Filosofía y Ética... pensar y hacer

Autor: Guillermo García ¿Cómo es posible alcanzar el mundo de las Ideas si está alejado del nuestro? Se hace difícil entender cómo se pueden llegar a conocer estas Ideas si son trascendentes respecto a nuestro mundo. El motor del conocimiento según Platón es el deseo de conocer, el eros (prestar atención cómo se emplea éste término…) que nos incita a conocer, a alcanzar el mundo de las Ideas a partir de los objetos físicos. La misma pasión que anima al amante a dirigirse hacia lo amado, es la que permite al alma humana seguir el camino ascendente del conocimiento desde la ignorancia hacia la sabiduría. Este impulso erótico es exclusivo del ser humano, que no puede evitar sentirse tentado por el conocimiento de las Ideas, y en particular, la Idea de Bien. Esta referencia al eros viene consignada en “el Banquete” de Platón . Para que se ponga en camino el eros es necesario que algo lo despierte. Con esto introducimos la teoría de la reminiscencia o anámnesis de Platón, seg

En general, se entiende por tal el sistema de ideas, creencias, juicios de valor, actitudes y opciones respecto a fines y objetivos, que se halla en el fondo y que a la vez es el origen, de las opiniones, decisiones y actuaciones que los individuos adoptan en los asuntos sociales y políticos. Por motivos históricos, se ha adherido al término una connotación peyorativa de autoritarismo de las ideas, dominio sobre todo de una clase social sobre otra, y hasta de un género (o sexo) sobre otro.     Históricamente, la definición de ideología ha variado a través de la historia de los últimos doscientos años. El término fue acuñado en las obras de Antoine L.C. Destutt de Tracy, hacia 1796, para referirse a una «doctrina general acerca de las ideas», que se remite a Condillac como a su propio fundador, entendiendo por tal ciencia el examen de las facultades humanas con la finalidad de explicar el origen y la formación de las ideas; en este sentido decía Destutt de Tracy que la ideología era un

Proviene del latín ratio, cálculo y, en sentido derivado, razón, explicación, justificación, argumentación, teoría. Capacidad humana que se manifiesta en las creencias, las decisiones y las conductas que se consideran acordes con la razón, o simplemente racionales. Algo es conforme a la razón si se adecua a la función primaria del entendimiento humano, que es el conocimiento o el saber, o a la obtención de los diversos fines que el hombre se propone en sus actuaciones y, sobre todo, de su fin último. En el primer caso se habla de racionalidad en las creencias o de racionalidad teórica y, en el segundo, de racionalidad práctica. En el aspecto teórico, la racionalidad se entiende, no tanto como la capacidad de pensar o de ser racional, sino más bien como el método con que se consigue obtener un máximo de creencias racionales verdaderas reduciendo al mínimo el número de creencias erróneas. La racionalidad coincide, en este caso, con la llamada creencia racional que consiste sustancialment

A continuación, y como ayuda primera y básica, posteo este pequeño glosario de términos filosóficos. Pronto estará disponible en la zona de descarga del skydrive. A ABSTRACCION (lat. abstractio): Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación. Su resultado es el concepto. Empléase en sentido opuesto, aunque complementario, en las expresiones abstraer (penetración mental, captación del universal implicado en la realidad) y hacer abstracción (prescindir de algo o de algún aspecto). Así, yo abstraigo el concepto "hombre" de Juan, Pedro, etcétera; hago abstracción de lo que diferencia e individúa a Juan, Pedro, etcétera. ACCIDENTE (lat. accidens): Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es pru